• Sinabi ni Ramon Reyes: Kung ituturing nating relihiyon ang pangunahing dimensyon ng tao kung saan iniuugnay niya ang sagrado, sa “lampas,” sa nagbibigay ng batayan at pinakahuling kahulugan ng kanyang pang-araw-araw na pag-iral, kung gayon ang mga animistikong paniniwala at gawain ng ang mga unang Pilipino ay magiging kuwalipikado bilang relihiyon. Ang animismo ay nagsilbi para sa kanila bilang isang pangkalahatang balangkas ng kahulugan, na nagbibigay ng panghuli sa buhay. Bilang layunin
    Sa katunayan, ang buong kaayusang panlipunan ng Ifugao, kabilang ang mga praktikal na paraan ng pamumuhay, mga institusyong panlipunan at mga tuntunin, moralidad at lahat ng iba pa, ay bumubuo ng isang sistemang nagkakaisa at ito ay tinitingnan bilang isang relihiyosong kababalaghan na super-natural na pinagmulan. Ang lahat ng mga phenomena na ito ay pinaniniwalaang naihayag sa kanilang mga ninuno, ang ilan ay malabo, ang iba ay mas malinaw. Ang mga ito ay katawanin, sa mga kuwento na muling isinalaysay sa panahon ng mga ritwal; at, hanggang sa kasalukuyan ay pinaniniwalaan silang may kakaibang kapangyarihang mahiko. Ang mga paghahayag na ito ay ipinasa sa kasalukuyang henerasyon. (Religious Experience in the Philippines: From Mythos Through Logos to Kairos Author(s): RAMON C. REYES; Philippine Studies, Vol. 33, No. 2 (Second Quarter 1985), pp. 203-212 Published by: Ateneo de Manila Unibersidad)