• धर्म, कन्फ्यूशीवाद, कपवा मानसिकता बनाम भौतिकवाद विचारधारा के रूप में "समूहों (या समुदायों) का कोई मनोविज्ञान नहीं है" (ऑलपोर्ट 1927) गीर्ट्ज़ की धर्म की परिभाषा में कोई समुदाय/सामाजिक चेतना नहीं है + अधूरा सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत (उद्देश्यों को दरकि

    Author(s):
    Charles Peck Jr (see profile)
    Date:
    2023
    Group(s):
    Aesthetics of Religion – Research Network, Arts and Culture for Global Development, Hinduisms, Psychology and Neuroscience, Religious Studies
    Subject(s):
    Hinduism, Spiritual life--Hinduism, Hinduism--Doctrines, Dharma, Buddha (The concept), Consciousness, India, Culture
    Item Type:
    Blog Post
    Permanent URL:
    https://doi.org/10.17613/gs1r-4473
    Abstract:
    लगभग एक सौ वर्षों से, भौतिकवादियों ने तर्क दिया है कि मानव चेतना मस्तिष्क में न्यूरॉन्स की सक्रियता तक ही सीमित है और इसलिए कोई सामाजिक चेतना नहीं हो सकती है। यह एक बेतुका तर्क है. इस तथ्य से कि मस्तिष्क में न्यूरॉन्स सक्रिय होते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि कोई सामाजिक चेतना नहीं है। आदेश के बिंदु के रूप में मैं इस बात पर प्रकाश डालूँगा कि - अनिवार्य रूप से, शिक्षाविदों ने कभी नहीं सोचा या विचार किया कि भौतिकवादी परिमाणीकरण सिद्धांत - एक "मनमाना परिमाणीकरण का कठोर पालन" जैसा कि मैकगिलक्रिस्ट ने कहा है - जिसे ज्यादातर लोग विज्ञान मानते हैं - विचार या मानसिकता का एक परिमाणीकरण मोड बना सकता है - बिल्कुल साम्यवाद या पूंजीवाद या विचार के किसी अन्य तरीके की तरह - जो किसी के अभिविन्यास और दृष्टिकोण को बदल देता है। सोशल साइकोलॉजी हैंडबुक ऑफ बेसिक प्रिंसिपल्स के चैप्टर कल्चर एंड "बेसिक" साइकोलॉजिकल प्रिंसिपल्स के लेखक हेज़ल मार्कस, शिनोबु कितायामा, राचेल हेमैन, काफी साहसपूर्वक - और स्पष्ट रूप से बताते हैं - कि वर्तमान में, "समूहों का अध्ययन करने वाले मनोवैज्ञानिक एक समूह के विचार को एक इकाई के रूप में बहुत ही अजीब तरीके से देखते हैं। क्षेत्र, या क्षेत्र के सदस्य, स्पष्ट रूप से अभी भी उन लोगों के लिए ऑलपोर्ट (1927) के प्रतिवाद का दंश महसूस करते हैं जो मैकडॉगल के "समूह दिमाग" के विचार से आकर्षित थे। फ़्लॉइड ऑलपोर्ट ने, अपने भाई गॉर्डन ऑलपोर्ट की "मदद" से, 1927 में स्पष्ट रूप से कहा था कि "केवल व्यक्ति के भीतर ही हम व्यवहार तंत्र और चेतना पा सकते हैं जो लोगों के बीच बातचीत में मौलिक हैं ... समूहों का कोई मनोविज्ञान नहीं है जो अनिवार्य रूप से और पूरी तरह से व्यक्तियों का मनोविज्ञान नहीं है।" व्यवस्था के बिंदु के रूप में सामाजिक पहचान सिद्धांत और सामाजिक अनुभूति सिद्धांत सामाजिक चेतना को छूते भी नहीं हैं - खासकर जब "कपवा मनोविज्ञान" से तुलना की जाती है जो दुनिया में मनोविज्ञान के बीच अद्वितीय प्रतीत होता है।
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    Published
    Last Updated:
    5 months ago
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    Attribution
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